徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太(tài)志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的(de)职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯(chě)五的大写是什么上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流(liú)行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太五的大写是什么志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅(mèi)力会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事(shì)人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思(sī)的(de)传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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