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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期(qī)的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时(shí)期,此时的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标(biāo)志,从前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这本身就是因为自身地位下(xià)降,能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历(lì)史(shǐ)背景

  (一(yī))西(xī)周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利,但(dàn俄罗斯女人能接受多少公分长度,俄罗斯人的尺寸是多少厘米)也为(wèi)后来(lái)的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名(míng),因(yīn)此(cǐ),周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐;原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三(sān俄罗斯女人能接受多少公分长度,俄罗斯人的尺寸是多少厘米)年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的(de)破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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