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最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌,最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词

最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌,最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳(ěr)的之是什(shén)么用法,无(wú)丝竹之乱耳的之是什(shén)么(me)词性是助词,用在主谓间,取(qǔ)消句子的独立性;“无丝竹之乱耳(ěr)”全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱双耳(ěr)的。

  关于无丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是什么用法,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么词性以及(jí)无丝竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什(shén)么(me)用(yòng)法?,无丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是什么意思?,无丝竹之乱耳的之是什么词性,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)中的之,无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之怎么翻译(yì)等(děng)问(wèn)题,小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí):

无(wú)丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么词(cí)性(xìng)

  助词,用在主谓间(jiān),取消句子的独立(lì)性;

  “无丝竹之乱(luàn)耳”全句译为:没有嘈杂的音(yīn)乐扰(rǎo)乱双耳。

  出自刘禹锡(xī)的《陋(lòu)室(shì)铭》。

  全(quán)文(wén)短短八十一字,作者借(jiè)赞美(měi)陋室抒写自己志行高洁,安贫(pín)乐道,不与世(shì)俗同流合(hé)污的意趣。

《陋室铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例(lì)句:山不(bù)在高(gāo),有仙则名

  ⒉灵(líng):形容词活用为动(dòng)词(cí),显(xiǎn)出有灵气(qì)。

  例句(jù):水不在深(shēn),有龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有了芳(fāng)馨(xīn)。

  例句:斯是陋室,惟吾(wú)德馨

  ⒋乱(luàn):形容词(cí)的使动用法,使……受(shòu)到扰乱。

  例句:无丝竹之(zhī)乱最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌,最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词耳(ěr)

  ⒌劳(láo):形(xíng)容词的使动(dòng)用法,使……感到劳累。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方(fāng)位(wèi)名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕(hén)上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形容词作动(dòng)词,变(biàn)绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异(yì)义(yì)

  ⒈无案牍之劳形(xíng)(形:身体;

  今常用(yòng)义为:样子)

  ⒉惟吾德(dé)馨(xīn)(馨:品(pǐn)德高(gāo)尚;

  今义为:芳(fāng)香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博(bó);

  今(jīn)义为:鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无(wú)丝竹(zhú)之乱耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫(xiāo)笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;

  今(jīn)义为(wèi):丝绸和竹子)

  5.可以调素(sù)琴(调:弹(dàn)奏;

  今(jīn)义(yì)为:调解)

之(zhī)有(yǒu)什(shén)么意思文言(yán)文

  

1. 文言文中,之有(yǒu)什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到(dào)……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉(lián)颇(pǒ)蔺相如(rú)列(liè)传》:“均~二策,宁(níng)许以负(fù)秦曲(qū)。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他(tā)”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮(zhù)疏》:“罩(zhào)山游(yóu)生~有时而用(yòng)~无度(dù)。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱(ài)共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者(zhě)本人(rén)或(huò)听话者的对(duì)方。

  《捕最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌,最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词蛇者说》:“君将(jiāng)哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第二人称代(dài)词(cí),相当(dāng)于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公(gōng)之(zhī)将死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在定(dìng)语和中心(xīn)词之间,表示修(xiū)饰、领属的关系,相(xiāng)当于“的(de)”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防(fáng)民~口,甚(shèn)于(yú)防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之(zhī)间,取消(xiāo)句子独立性,一般不必译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标(biāo)志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语(yǔ)的标志(zhì)。

  用在中心词(cí)(动(dòng)词、形容词)和补语之间(jiān),可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未(wèi)若复(fù)吾赋(fù)不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师(shī)说》:“句读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用(yòng)在(zài)表示时(shí)间的(de)副词(cí)后,补足音节(jié),没有实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语(yǔ)之(zhī)间,表示对方位、时间(jiān)、范围等(děng)的限制。

  《教战守策(cè)》:“数(shù)十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之 有什么 意思

   解析: 用(yòng)作代词(cí),分几种情况: (一)可以(yǐ)代人、代物、代(dài)事。

  代人多是(shì)第三人(rén)称(chēng)。

  译(yì)为(wèi)"他"(他们(men))、"它"(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不(bù)作主语(yǔ)。

   例如: 作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物(wù),作兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师(shī)说(shuō)》,代事(shì)理,作唯岁(suì)宾语。

  ) (二)指示代词,表(biǎo)近(jìn)指。

  可译为(wèi)"这(zhè)",通常作复指(zhǐ)性定语(yǔ)。

  如: 均之(zhī)二(èr)策。

  (《廉颇蔺(lìn)相如列(liè)传》) 2.用作助词,也分几种(zhǒng)情况: (一)结构(gòu)助词,定语(yǔ)的标志。

  用在定语和中心语(yǔ)(名词)之间(jiān),可译"的",有的可(kě)不译。

  如: 若能以吴(wú)、越之(zhī)众与中国抗(kàng)衡。

  (《赤壁之战》) 道(dào)之所(suǒ)存,师(shī)之所(suǒ)存(cún)也(yě)(《师说(shuō)》) (二)结构助词,补语(yǔ)的标志。

  用(yòng)在中心语(yǔ)(动词(cí)、形容词)和补语之(zhī)间(jiān),可(kě)译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山川、草木、鸟(niǎo)兽(shòu),往往(wǎng)有得,以其(qí)求思之深(shēn)而无不在(zài)也。

  (《游褒禅山(shān)记》) (三(sān))结构助词(cí),宾(bīn)语前置的标志。

  用(yòng)在被(bèi)提前的宾语之后,动词(cí)谓语或介词之前,译时应(yīng)省去。

  如: 宋(sòng)何罪之有?(《公输》,即(jí)"宋(sòng)有(yǒu)何罪(zuì)") (四)结构助词。

  当主谓短(duǎn)语在句(jù)中(zhōng)作为(wèi)主语(yǔ)、宾语或一个分句(jù)时,"之"用(yòng)在主语和谓语之间(jiān),起取(qǔ)消句子(zi)独(dú)立(lì)性(xìng)的(de)作用,可不(bù)译。

  译时(shí)也可省去。

  如: 师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无惑(huò)也难(nán)矣!(《师说(shuō)》) 悍吏之(zhī)来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕(bǔ)蛇者说》) 孤(gū)之(zhī)有孔(kǒng)明(míng),犹鱼之(zhī)有水也。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用在(zài)形(xíng)容词、副词或某些动(dòng)词的(de)末(mò)尾,或用(yòng)在三个字之(zhī)间,使之凑成(chéng)四个字,只起调整(zhěng)音节的作用(yòng),无义,译(yì)时(shí)应省去。

  如: 顷(qǐng)之,烟(yān)炎(yán)张天。

  (《赤壁(bì)之战》) 毛(máo)先生(shēng)以三寸之舌,强于百万之师(shī)。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文(wén)中(zhōng)之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词(cí),译(yì)作“他(tā)”、“她”、“他们”

   ①公与人(rén)乘,战于长勺。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐(zuǒ)之,并杀两尉。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ③孔文子何以谓之“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示(shì)代(dài)词,指代事物,译作“它”、“它们”或直译事(shì)物名称。

  

   ①学(xué)而时之(zhī),不(bù)亦(yì)说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠(tú)自后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识(shí)之物销,学而不(bù)厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之(zhī),后狼(láng)止而前(qián)狼又至(zhì)。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构(gòu)助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②以君之力(lì),曾不能(néng)损(sǔn)魁父之丘。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ③予尝(cháng)求古(gǔ)仁人之心。

  (《岳(yuè)阳楼(lóu)记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之(zhī)力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤(rǎng),箕畚运于渤海之尾。

  (《愚(yú)公(gōng)移山》)

   2、结构语气助词(cí),放在主谓之间,取消句子独立(lì)性(xìng)。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ②在骨(gǔ)髓,司命之所属(shǔ),无(wú)奈何也(yě)!(《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚公移山(shān)》)

   ④日(rì)月之(zhī)行,若(ruò)出(chū)其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲(lián)之出淤泥而不(bù)染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足音节(jié)。

  

   ①公(gōng)将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久(jiǔ)之(zhī),目似暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之(zhī),贼二十余骑四面(miàn)集,步行负弓矢从(cóng)者百许(xǔ)人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构(gòu)助(zhù)词,提前宾语(yǔ)的标志(zhì)。

  

   ①菊之爱,陶(táo)后鲜有闻。

  (《爱(ài)莲说》)

   ②何陋之(zhī)有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公(gōng)输》)

4. 文言文中之有(yǒu)几(jǐ)种意(yì)思

   一、作助词用。

   主要用法(fǎ)有四种类型(xíng): 1、结构助词(cí)。

  相当(dāng)于(yú)现(xiàn)代汉语“的(de)”,放在(zài)定语和中心语之间,作定语的(de)标志。

   其格式(shì)为:定语+之(zhī)+中心(xīn)语。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼时记(jì)趣(qù)》)译:物体(tǐ)本身以外(wài)的乐趣。

   ②于(yú)厅(tīng)事之东北角。

   (林嗣(sì)环(huán)《口(kǒu)技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草木(mù)之花。

   (周敦颐《陋(lòu)室金铭》)——各种(zhǒng)草木的花(huā)。

   ④览物之情(qíng),得(dé)无异乎?(范仲淹《岳阳(yáng)楼记》)译:(他们(men))观赏自然景物后的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱(jū)渊明(míng)《桃(táo)花(huā)源记(jì)》)译(yì):忘(wàng)记了路(lù)的远近(jìn)。

   ⑥明有奇巧人(rén)……能以径寸之木。

   (魏学(xué)伊《核舟记(jì)》)译:直径一(yī)寸的(de)木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜(xiān)有闻(wén)。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:对于菊(jú)花(huā)的爱好。

   2、用在主谓之间,取消句子独立性(xìng),使原来的主(zhǔ)谓句成为句子成分或复句的成分。

   不必(bì)译出。

   其格式为:主语(yǔ)+之(zhī)+谓语。

   例如: ①予独爱莲之(zhī)出(chū)淤泥(ní)而不(bù)染。

  (刘(liú)禹(yǔ)锡《爱(ài)莲(lián)说》)译:我唯独爱(ài)莲花的(de)从淤泥(ní)中长出而不受(shòu)到沾染。

   ②无(wú)丝竹之乱耳,无(wú)案(àn)牍之劳形。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:这里(lǐ)没有(yǒu)嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐(yǐn)逸者(zhě)也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译(yì):我认为菊花是花是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大(dà)道之行也(yě)》礼记)译:当(dāng)政治(zhì)上(shàng)最高理(lǐ)想实施的时候。

   3、用(yòng)在不及物(wù)动词、形容词或(huò)时间(jiān)副词后起协调音节、舒缓语气作用。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓(gǔ)之(zhī)。

  (左秋明《曹(cáo)刿论战》)译:鲁庄公(gōng)将要击鼓进攻了。

   ②久之(zhī),目似暝(míng),意(yì)暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时(shí)间长(zhǎng)了, 4、宾语前置标志。

   通常(cháng)出现在疑问句(jù)中,疑问代(dài)词作宾(bīn)语(yǔ)时,放在动词谓(wèi)语前。

   其(qí)格(gé)式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有(yǒu)?” (刘禹锡(xī)《陋室铭(míng)》)译:孔子说(shuō):“有什么(me)简(jiǎn)陋的呢?“ ②宋何(hé)罪之有?(墨子《公输》)译:宋(sòng)国有(yǒu)什么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪”,借“之”帮(bāng)助,把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从动词“有”后面提(tí)到动词前(qián)面。

  这(zhè)个“之(zhī)”只(zhǐ)是提(tí)宾标志,无实在意义。

   按现(xiàn)代汉语的说法,“何陋之(zhī)有(yǒu)?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为(wèi)“宋(sòng)有(yǒu)何罪?”。

   5、定语后置(zhì)标(biāo)志(zhì)。

   为(wèi)了强调(diào)定语(yǔ),常把定语(yǔ)放在中心语的后面。

  例如: 马(mǎ)之(zhī)千(qiān)里(lǐ)者。

   (韩愈《马说》)译(yì):日行(xíng)千里的马(mǎ),一顿有时吃完一(yī)石粮食。

   二、作代词(cí)用: 1、人称代词,相当于现代汉语“我(wǒ)”、“他(tā)们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答(dá)之。

  (陱渊明《桃花源记》)译(yì):渔人详尽地(dì)回答了他们。

   之:代指(zhǐ)桃花源(yuán)人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失道寡助》)译(yì):亲戚背叛(pàn)反对他。

   之(zhī):代指(zhǐ)道的君主。

   ③彼竭我盈,故克(kè)之。

   (左秋明《曹刿(guì)论战》)译(yì):所以战(zhàn)胜了他们。

  之:代(dài)指齐国军(jūn)队。

   ④又(yòu)数刀(dāo)毙之。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:杀(shā)死了狼(láng)。

   之:代(dài)指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译:用箬篷(péng)叶做成的船篷覆(fù)盖在上面(miàn)。

  之(zhī):代(dài)指船(chuán)舱。

   ⑥闭之,则右(yòu)刻“山(shān)高月小,水落石出”。

  (魏(wèi)学伊《核(hé)舟记》)译:关上(shàng)窗户。

   之(zhī):它,代指窗户。

   2、指示(shì)代词,相当(dāng)于现代汉语“这”、“这样(yàng)”“这……事(shì)”、“那(nà)”、“那样(yàng)”等。

   例(lì)如(rú): ① 渔为(wèi)甚异(yì)之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔(yú)为(wèi)非常惊异这件(jiàn)事。

   之:代指(zhǐ)桃花源(yuán)的情景。

   ② 南阳(yáng)刘子(zi)骥,高尚士(shì)也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译:听说了(le)这件事。

  之:代指桃(táo)花源(yuán)事。

   ②曾不(bù)能损魁(kuí)父(fù)之丘(列子《愚公移山》)译:还(hái)不能挖掉(diào)魁父这样(yàng)的(de)小山。

   三、作动(dòng)词用,相当于(yú)“到(dào)”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他(tā)停止耕(gēng)作,到(dào)田埂上休(xiū)息(xī)。

   ②杜少府之任蜀州(zhōu) 译(yì):到蜀州上任。

   ③又间令吴广之次所(suǒ)旁丛祠中。

  (《史记陈涉(shè)世家(jiā)》)译:到(dào)驻地旁的丛林(lín)里的(de)神庙中。

5. "之(zhī)"字在(zài)文(wén)言文中有哪(nǎ)些意思

   "之"字在文言文中(zhōng)有到(dào)、去、的意思(sī),词性不同意思不同。

   "之"字在文言文中用(yòng)法:

   1、“之”作(zuò)代词用(yòng)

   (1)执策而(ér)临之,曰:“天下(xià)无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙(xiān)也。

  (《醉翁(wēng)亭记》)

   当“之(zhī)”用在动(dòng)词的后(hòu)面,“之(zhī)”的(de)用法为(wèi)代词。

  可以代人、代物、代事。

  代人多(duō)是第(dì)三人称,译(yì)为“他”(他们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不作主(zhǔ)语(yǔ)。

   2、“之”作动(dòng)词用

   (1)吾(wú)欲(yù)之南海,何如(rú)?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟(mèng)浩然之广陵(《送孟浩然(rán)之广陵》)“之”是到,去的

   “之”用作动词也是有规律(lǜ)可循的。

  动词(cí)“之”的后面一(yī)般会跟(gēn)一(yī)个地点(diǎn)名(míng)词,前(qián)面有人(rén)名(míng)或人称(chēng)代词,整个句子合起来应(yīng)为“某(mǒu)人去某地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之(zhī)”作(zuò)结构助词“的”解。

   见(jiàn)藐(miǎo)小之(zhī)物必(bì)细察(chá)其纹理,故时(shí)有物外之趣。

  (《童趣(qù)》)

   关(guān)关雎鸠(jiū),在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助(zhù)词,定语的(de)标(biāo)志。

  当“之”后(hòu)面的一个(gè)词是名词(cí)(如(rú)“趣”、“洲(zhōu)”、“狱(yù)”、“意(yì)”、“地(dì)”)或名词性短语(如“一毛(máo)”)时,“之”作结构助词“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用(yòng)于主谓(wèi)之间,不译。

   徐公不(bù)若君之美也。

  (《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠子游于濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用(yòng)在一(yī)个名词或代(dài)词(主语(yǔ))和一个动词或形(xíng)容(róng)词(谓语(yǔ))之间(jiān)时,起取(qǔ)消句子独(dú)立性的(de)作用,可不(bù)译。

   (3)“之”起调节音节作(zuò)用,不译。

   辍耕之垄上,怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉(shè)世(shì)家》)

   音节助词。

  用在形容词、副词(cí)或(huò)某(mǒu)些动(dòng)词的末尾,或用在三个(gè)字之间,使之(zhī)凑(còu)成四个字,只(zhǐ)起调整音节的作用(yòng),无义(yì),译时应省(shěng)去。

   扩展(zhǎn)资(zī)料:

   "之"常见含义:

   1、到(dào),往。

  【现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)解释】

   2、第(dì)三(sān)人称代词,译为(wèi)“他(tā)”(他们)、“它(tā)”(它们)。

  作(zuò)宾语(yǔ)或兼语,不作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第(dì)一(yī)人(rén)称,我。

   5、可用于宾语(yǔ)前(qián)置句复代指宾语,用于动(dòng)词之后。

   6、结构(gòu)助词,相(xiāng)当于“的”。

   7、结构助词,宾(bīn)语前(qián)置的标志。

   8、结构助词,用在主语和谓(wèi)语(yǔ)之间,起取消句子独立性的作用。

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