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蒙古女人为什么不能碰

蒙古女人为什么不能碰 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无(wú)我这般人,李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州是手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗内容(róng)是:危楼高百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘星辰(chén),世间(jiān)无我这(zhè)般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是:

  危楼高百(bǎi)尺,手(shǒu)可(kě)摘星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

  出自唐(táng)代李白《夜宿(sù)山(shān)寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好似有百丈之高,站(zhàn)在上边仿佛都能(néng)摘下(xià)星辰。

  不敢高声说(shuō)话(huà),唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指山顶的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不(bù)是实(shí)数(shù),这(zhè)里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰(chén):天上的(de)星(xīng)星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊动(dòng)。

  赏(shǎng)析:

  这是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

  诗的内容记录了李白夜(yè)游(yóu)寺庙(miào)的有趣经历。

  全诗没有一个(gè)生(shēng)僻字(zì),从头到尾用“夸张”的手法,形象而又逼真地写出了山寺(sì)之(zhī)奇高,星夜(yè)之(zhī)奇妙。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这两句是(shì)写山寺之高。

  第一句(jù)正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云(yún)。

  发端一个“ 危(wēi) ”字(zì),倍(bèi)显突兀醒目,与“高”字在(zài)同句中(zhōng)的巧妙(miào)组(zǔ)合,就确切、生(shēng)动(dòng)、形象地将山寺(sì)屹(yì)立山巅(diān)、雄(xióng)视寰宇的非凡气势(shì)淋漓尽致地描蒙古女人为什么不能碰摹(mó)了出来(lái)。

  次句(jù)以极(jí)其夸张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

  字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨,反(fǎn)给人旷(kuàng)阔感,以星(xīng)夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态(tài),从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng),读者(zhě)完全可以想象到(dào)“山(shān)寺(sì)”与(yǔ)“天上(shàng)人”的相距之(zhī)近,这样,山寺(sì)之高也(yě)就(jiù)不言自(zì)明了。

   诗人用夸张的(de)艺术手(shǒu)法,描绘了山寺的高(gāo)耸,给人以丰富的联想。

  山上的(de)这(zhè)座楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高,诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘(zhāi)下天上的星星。

  在这(zhè)儿都不(bù)敢大声(shēng)说话,唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙(xiān)人。

   此诗语言(yán)自然朴素,却形象逼真。

  全诗(shī)无(wú)一生僻字,却字(zì)字惊人(rén),堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

  诗人借助大胆想象(xiàng),渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真,从(cóng)而将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿佛是童稚(zhì)的想法,被诗人信手拈(niān)来,用入诗中,让人(rén)顿感情趣盎然,有(yǒu)返璞归真之妙。

   李白的(de)诗风豪(háo)放雄健,想象极其丰(fēng)富,语言自然(rán)婉转(zhuǎn),音律富于变化(huà)而又和(hé)谐统一,具有(yǒu)浓郁(yù)的浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

  此诗寥寥(liáo)数(shù)笔(bǐ),就酣畅淋漓地(dì)表现出(chū)了(le)人(rén)在(zài)高处(chù)的(de)愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率直。

  创作背景(jǐng):

  这(zhè)首(shǒu)《夜宿(sù)山(shān)寺》,一般认(rèn)为(wèi)是李白(bái)的作品,在(zài)湖北省黄梅县所作,写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

  但还有(yǒu)多篇(piān)题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗(shī)歌传世,如(rú)《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺内(nèi),一举手就(jiù)可以摸到天上(shàng)的星星。

  不敢高声说话,唯恐声(shēng)音太大会惊动天上的神仙(xiān))等,其作(zuò)者署名也相当复杂,有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白(bái),号(hào)青莲居士。

  是屈原(yuán)之后最具(jù)个性特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉,与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主,表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵(guì)的傲岸(àn)精神,对人(rén)民疾苦表示同(tóng)情,又善于描绘自然景色,表(biǎ蒙古女人为什么不能碰o)达对祖国(guó)山河的热(rè)爱。

  诗风(fēng)雄奇豪放,想像丰富,语言流转自(zì)然,音律和谐多变,善于从民间文艺和神话(huà)传说中吸取营养和素(sù)材,构成其(qí)特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩(cǎi),达(dá)到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余(yú)篇,有《李太(tài)白(bái)集(jí)》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗(shī)?

  该句(jù)出自家三少的作品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗(shī)句,全诗如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般人。

   

  脚踏(tà)阴(yīn)阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

  译(yì)文:

  双手(shǒu)的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星星,人世间再也(yě)没有第二个似(shì)我这样的人。

  双脚一(yī)边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤,从荒(huāng)古到如(rú)今只有我足够称尊称王(wáng)。

  扩展资料(liào):

  伊莱克斯(sī)原(yuán)是圣魔大陆辉煌年(nián)代的光明之子(zi),被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟,最终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其(qí)复(fù)活(huó),离开(kāi)了圣魔大陆的(de)位(wèi)面。

  神识碎片来(lái)到(dào)斗罗大(dà)陆,于星(xīng)斗大(dà)森林(lín)和霍雨浩相遇,继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者(zhě),助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化(huà)为生灵之金,神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载(zài)寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎(suì)片将雪帝(dì)转化为魂(hún)灵后死亡,化(huà)为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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