胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改革(gé)的(de)故事的。

　　关于胡服骑射的故事及一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么以及胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事及启示50字(zì)，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么，胡服骑射(shè)的启(qǐ)示是什么，胡(hú)服骑(qí)射的(de)历史故事(shì)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如(rú)绝(jué)弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的(de)道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他(tā)们(men)机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为(wèi)后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了(le)战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸王向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效(xiào)外族(zú)的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几(jǐ)一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸