起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼(pīn)音(yīn)是“起于(yú)累土”的。

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起于(yú)垒土(tǔ)还是起于(yú)累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累土；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持和(hé)维护，事变没(méi)有出现(xiàn)迹象时容易(yì)图(tú)谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生(shēng)以(yǐ)前就早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱的(de)大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民(mín)之从(cóng)事，常于(yú)几(jǐ)成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持之以恒，总是在(zài)事情快(kuài)要(yào)成功的时候失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因在于将成之时(shí)，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠，没(méi)有保持事情初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态(tài)，只有在心理平(píng)静的自然状态(tài)下(xià)才能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头要像开始的(de)时候那样(yàng)谨慎从事，就不会(huì)出(chū)现(xiàn)失败的事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土(tǔ)还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从(cóng)脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢(xiàn)了细微积(jī)累(lèi)，认真踏实(shí)的(de)重(zhòng)要性，激励人(rén)们(men)踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德(dé)经》主题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子(zi)思想(xiǎng)的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天地(dì)万(wàn)物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的(de)发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但(dàn)不(bù)同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之(zhī)道，在辨证(zhèng)的反向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地(dì)万物之(zhī)始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必反(fǎn)是(shì)万物演化(huà)的(de)规律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老(lǎo)子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循(xún)自然(rán)的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对(duì)内(nèi)无为而治，不生事(shì)扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一书在(zài)结(jié)构(gòu)上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层(céng)层递进，由自然之道进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终归宿于(yú)对理想政治的(de)设想与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是(shì)从(cóng)自然秩序中(zhōng)找出通向(xiàng)理想社会秩序的(de)光明(míng)正道。

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