君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也，余(yú)宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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