四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公三公分是多少厘米 三公分是多少毫米元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)三公分是多少厘米 三公分是多少毫米美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们(men)的(de)道德困境

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