人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了(le)他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观(guān)测(cè)记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学(xué)、哲学和(hé)文学著作三十二(èr)篇20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相连，但起决(jué)定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他什么途径(jìng)得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月(yuè)后(hòu)再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度(d20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗ù)日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大受欢迎(yíng)，和(hé)黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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