抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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