劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是什(shén)么(me)是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之(zhī)言。

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　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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