十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历(lì)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏经十斋日念(niàn)还(hái)是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(y使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁ǐ)下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多(duō)贤(xián)人(rén)也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习(xí)实践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持日中一食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信(xìn)罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是(shì)出(chū)自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的健(jiàn)康很容(róng)易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的(de)用(yòng)意所在。