抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的表面(miàn)。明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了p>

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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