胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革的(de)故(gù)事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国(guó)也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三(sān)《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进(jìn)为(wèi)后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代(dài)地，再向北(běi)直至数(shù)千(qiān)里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都不(bù)愿穿胡(hú)服，其(qí)中(zhōng)，公子(zi)成称(chēng)有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父(fù)您(nín)不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要有一(yī)定原则(zé)，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决(jué)心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的(de)优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

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