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领略的意思

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  颜元的教育思想(xiǎng):1、培养目标:“实德实才(cái)之士”:颜元认为人才是治国安民的根(gēn)本,而人(rén)才主要依靠学校教育来培养。

  学校教育的培养目标是“实德实(shí)才之士”,即(jí)品(pǐn)德(dé)高尚、有真才(cái)实学的(de)经世(shì)致用(yòng)人(rén)才。

  “实(shí)德实才(cái)之士”有两(liǎng)种,一种是“上下粗精皆尽力求(qiú)全”的通(tōng)才,另一种是“终身止精(jīng)一(yī)艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为(wèi)教(jiào)育内容,这就(jiù)是颜元所谓的“实学”。

  同(tóng)时,颜元基于他“富国强兵”的(de)政治领略的意思理想(xiǎng),还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教学(xué)方法:“习(xí)行”:“习性”,即学(xué)习与实践相结(jié)合。

  第一,教学要联系实际,观察、练习,“躬(gōng)行而实践之”。

  第(dì)二(èr),反对(duì)静坐读书、闭门读书和空谈理义(yì),因为其脱离实际,不能(néng)解决实际问题还影响健康(kāng)。

  第三,并非排斥通(tōng)过读讲来(lái)学习知识,而是主张读(dú)书、讲学、习行相结合。

  第四,人获得(dé)知识的目(mù)的在于(yú)“实行”和“实用(yòng)”。

  4、“六斋”教学:颜元在自(zì)己规划的漳南书院中,陈设六斋,并(bìng)规定了各斋具体教育内(nèi)容,实行“分斋教学”。

  漳(zhāng)南(nán)书院的六(liù)斋分(fēn)别为(wèi)文(wén)事斋(zhāi)、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括斋(zhāi)。

  之所(suǒ)以暂(zàn)设“理(lǐ)学(xué)斋”和“帖(tiē)括(kuò)斋”,是(shì)为了适(shì)应当时的(de)实际,等时(shí)机到(dào)了则关闭(bì)这两斋。

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