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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(bi人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么àn)法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记载，而(ér)求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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