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侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶(fú)大厦之将倾(qīng)”出(chū)自卞(biàn)毓方(fāng)《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右(yòu)命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘范遂以客(kè)礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使为书招张世(shì)杰的。

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扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦(sh侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类à)之将倾挽狂澜(lán)于(yú)既倒原(yuán)文

　　“扶大(dà)厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范，左右(yòu)命之拜(bài)，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不(bù)能(néng)捍父母，乃教人叛父母，可(kě)乎(hū)？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山(shān)破，军中置酒(jiǔ)大会，弘(hóng)范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能(néng)改(gǎi)心以事宋者(zhě)事皇上，将不失为(wèi)宰(zǎi)相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰(yuē)：“国(guó)亡不能救，为人(rén)臣者(zhě)死(sǐ)有余罪，况(kuàng)敢逃其死而(ér)二其心(xīn)乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘(hóng)范，弘范的手下让文天祥跪下(xià)，他不(bù)跪，弘范(fàn)马上像客人一样接待(dài)他，和他一起去崖(yá)山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥(x侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类iáng)说：“我没能(néng)保护(hù)国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说(shuō)了文天祥好(hǎo)几次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心(xīn)照汗青(qīng)。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖(yá)山被攻(gōng)破了，军营中大(dà)家(jiā)聚在一(yī)起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国(guó)家(jiā)亡了，你(nǐ)忠孝已(yǐ)经(jīng)尽到了，如果能像(xiàng)为宋朝做(zuò)事那样为我们皇上做事，至少(shǎo)也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当(dāng)代著(zhù)名作家卞毓方“大散文”的代表之作(zuò)，作者于文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　文(wén)天祥是(shì)我国历史上著名的爱国名(míng)臣，他忠贞(zhēn)报(bào)国(guó)、誓死(sǐ)不屈的精神成为后(hòu)世(shì)之(zhī)榜样(yàng)。

　　几(jǐ)百年来(lái)，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来(lái)学者对(duì)他也颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精神的(de)优秀作(zuò)品，他(tā)以洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过(guò)对史实(shí)的运用和丰富的想象力，写下(xià)了一篇动(dòng)人心(xīn)弦(xián)的大散文(wén)。

挽狂澜于既(jì)倒扶大厦之将倾的(de)出(chū)处和(hé)意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之(zhī)将倾”的(de)出处(chù)是《文天祥千秋(qiū)祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒芦敬，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾”这句话(huà)比喻(yù)拯救事物于(yú)危(wēi)险的境(jìng)陪樱(yīng)慎(shèn)地。

　　《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》是当代著名作家卞毓方(fāng)的代(dài)表之(zhī)作，作者在文章中多处(chù)运用(yòng)夸张、比(bǐ)喻(yù)的手法(fǎ)，给予了文天(tiān)祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》节选：怦然令我心(xīn)跳的，是他已活了七百六十岁(suì)。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨(kuà)元、明(míng)、清、民国昂昂而来，并(bìng)将(jiāng)踏着无穷(qióng)的岁(suì)月凛凛而(ér)去。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州作(zuò)汴州(zhōu)”的(de)临安朝廷(tíng)，已经(jīng)危在旦(dàn)夕，人们指望他能(néng)挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力(lì)弗支”，终其一生，他(tā)没能，也无法延续(xù)赵宋王朝(cháo)的社稷。

　　文天祥是我(wǒ)国历(lì)史上著(zhù)名的爱国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》就是(shì)卞毓方书写(xiě)文(wén)天祥精神的(de)优秀作品。

　　扶(fú)大厦之将(jiāng)倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶大厦(shà)之(zhī)将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒原文是(shì)“扶(fú)大厦(shà)之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘范(fàn)，左右命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世(shì)杰的(de)。

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扶(fú)大(dà)厦之将倾全(quán)诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原(yuán)文(wén)

　　“扶(fú)大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳，见弘(hóng)范，左右命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃(nǎi)教人叛父母，可乎？”索之固(gù)，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人(rén)生自古谁无死(sǐ)，留取丹(dān)心(xīn)照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓(yá)山破，军(jūn)中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改(gǎi)心以(yǐ)事宋者事皇上，将(jiāng)不失为(wèi)宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死(sǐ)有余罪，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文(wén)天祥(xiáng)到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘(hóng)范的手下让文(wén)天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接待(dài)他，和他一起去崖山，并(bìng)让他写信招降张(zhāng)世杰。

　　文天(tiān)祥(xiáng)说：“我没能保护国家，还(hái)教(jiào)唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天(tiān)祥(xiáng)作(zuò)《过零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里最(zuì)后说(shuō)：“人(rén)生自(zì)古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家(jiā)聚在一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡了，你忠(zhōng)孝(xiào)已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝做(zuò)事那(nà)样为(wèi)我们皇上做事，至少(shǎo)也能做(zuò)宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国家(jiā)亡(wáng)了不能(néng)去救，作为人臣死了(le)还(hái)不够(gòu)抵罪，哪(nǎ)敢不(bù)死还生出(chū)二心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之作(zuò)，作者于文中多处运用(yòng)夸张、比(bǐ)喻(yù)的手(shǒu)法(fǎ)，给(gěi)予(yǔ)了文天(tiān)祥的人(rén)格以高度肯定(dìng)。

　　文天(tiān)祥是我国历史上(shàng)著名(míng)的爱国名臣，他忠贞(zhēn)报(bào)国(guó)、誓死不(bù)屈的精神成为后世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　几(jǐ)百年来，文(wén)天祥从来(lái)不乏仰慕(mù)者，历来学者对他(tā)也颇多赞誉之(zhī)词，《文天(tiān)祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的优(yōu)秀作品，他(tā)以洋(yáng)洋洒洒五(wǔ)千多(duō)字(zì)，通过对史实(shí)的运用和(hé)丰富的(de)想象力，写(xiě)下了(le)一篇(piān)动人心弦的大散文。