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克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时(shí)也要严(yán)格(gé)要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深处比较隐蔽的思(sī)想意(yì)识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独(dú)”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断(duàn)地(dì)提高自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完(wán)整的系(xì)统知识(shí)、慎全(quán)独(dú)一。

克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然(rán)正气，行(xíng)光明(míng)磊(lěi)落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎(shèn)不中国内战打了几年，中国内战打了几年时间苟(gǒu)，不做(zuò)违反道德法律之(zhī)事，不(bù)负(fù)良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一(yī)种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持这一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自律、追求道(dào)德(dé)完(wán)善的体现(xiàn)。

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