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嫦娥二号拍到外星人已经证实

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  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏(huài),而到了(le)春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵(qīn)扰,而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达(dá)成(chéng)如(rú)此平等的契约,这(zhè)本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的权嫦娥二号拍到外星人已经证实(quán)威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了(le)西周王朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都附近分(fēn)嫦娥二号拍到外星人已经证实封了(le)许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障,也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供便利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了(le)后世所有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古,世(shì)风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作(zuò),自(zì)己制则(zé),而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏,寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局(jú),驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài),的(de)混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最健全(quán)之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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