四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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