还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经(jīng)下过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊(shū)的(de)夏日却突然响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十(shí)几年过去了，可(kě)这位(wèi)大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市》的歌(gē)，在网络圈(quān)引起(qǐ)了巨大(dà)反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他是(shì)一头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这样(yàng)的词(cí)汇，更是认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十年前抽(chōu)出的刀(dāo)，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报(bào)仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着(zhe)这样重的(de)普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于(yú)网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去(qù)那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等(děng)人的视频(pín)下(xià)留言，其留言热度堪(kān)比人家本身，那英评论区更(gèng)是成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短几天留言更(gèng)是突破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自(zì)导自演的(de)言(yán)论，好像在(zài)揭(jiē)露(lù)一个(gè)很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延(yán)。

但平心而论，如(rú)果你完整地听(tīng)完这首歌，或许会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶(yé)揄(yú)所谓的(de)那些人吗？

我们(men)先来了解一下这首歌的创作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹海市(shì)》其(qí)实(shí)是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头的一(yī)个(gè)故事(shì)，是其笔下虚构的(de)一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一(yī)个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为(wèi)美(měi)，各种观点(diǎn)均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成(chéng)了“奇丑无(wú)比”的异类(lèi)。

无(wú)可奈(nài)何之下，马骥只能(néng)戴(dài)着面具(jù)讨生(shēng)活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马骥(jì)再也(yě)受不了良心的谴责，为了(le)不被这里的人彻底污染，他想方设法逃出(chū)去，回到正常(cháng)人的(de)世界里(lǐ)。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的(de)那(nà)些(xiē)颠倒三(sān)观，让他(tā)实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一(yī)种颠倒的(de)体(tǐ)现。

据说罗刹(shā)国又一条小(xiǎo)河，小河边上(shàng)有一头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴(lǘ)，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道(dào)自己究竟(jìng)是个(gè)什(shén)么东西，所以才会(huì)一直自(zì)视清高(gāo)认(rèn)不清(qīng)自己。

正如歌词唱(chàng)的(de)那般：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋(dàn)儿(ér)生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些(xiē)歌(gē)词，便断(duàn)然判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为(wèi)了讽(fěng)刺某一(yī)个(gè)人(rén)或者几个人，甚至(zhì)可以(yǐ)说这几个人根(gēn)本不值(zhí)得(dé)刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的(de)朋友说：“以我对他(tā)的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么(me)小(xiǎo)气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对(duì)社会(huì)丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为(wèi)一个(gè)古代小(xiǎo)说(shuō)研(yán)究者，我(wǒ)支持刀郎的这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本(běn)的(de)问题”。

从(cóng)对个别(bié)人的(de)讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想套(tào)讨(tǎo)论(lùn)的是一(yī)种社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他(tā)歌中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思(sī)。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越来越多(duō)“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不(bù)值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国(guó)的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的事实不就是真(zhēn)的存在吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀(dāo)”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混(hùn)乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉(méi)的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪灵(líng)魂的背后(hòu)深(shēn)藏一颗清(qīng)醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人不管什么时候出面(miàn)，都(dōu)是(shì)头戴一(yī)顶鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛(fú)不(bù)想(xiǎng)让(ràng)全(quán)世界看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江市的(de)一个(gè)小镇。

虽然(rán)出(chū)身(shēn)普通但是(shì)罗家却是文(wén)艺世(shì)家。

父亲是一(yī)名舞(wǔ)美(měi)师，母亲(qīn)是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出(chū)，故而小罗(luó)林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩(hái)一个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之(zhī)是既爱(ài)又怕的(de)感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱(ài)，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也(yě)无(wú)法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起了(le)服务(wù)员，业余有(yǒu)空(kōng)之际跟着老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因为出身于书香世(shì)家，学了音乐的(de)罗林那(nà)是青出于蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一(yī)个叫(jiào)做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希(xī)望音乐(lè)能(néng)像(xiàng)手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不到钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨(yáng)娜生女(nǚ)，可(kě)在(zài)养(yǎng)孩(hái)子这件事(shì)上，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果(guǒ)断离开了(le)罗林，只留下(xià)一张字条“你给(gěi)不了(le)我想要的(de)生活(huó)。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回(huí)来(lái)，于(yú)是罗(luó)林把孩子(zi)送(sòng)到父母家，自己则继续(xù)跟着乐(lè)队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的收入(rù)很可观，月入过万也是常(cháng)有的事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的新(xīn)疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回了新(xīn)疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里的风土人情(qíng)以及特(tè)色(sè)的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀(dāo)郎为了让父母(mǔ)孩(hái)子生活过(guò)得更好，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推(tuī)出(chū)了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌》，没(méi)想到这张专辑一出就(jiù)销量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一(yī)曲神曲红了，人(rén)也红了(le)，可是是非也跟着来(lái)了。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到无数记(jì)者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲到一个(gè)没人认识的地方。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎么不红(hóng)还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子(zi)和女(nǚ)儿过上(shàng)了(le)半(bàn)隐半退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐(jiàn)过去(qù)，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎(láng)的常(cháng)态，他就那么安(ān)安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举办过演唱(chàng)会(huì)，也发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至(zhì)后来还(hái)给电视剧《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看到(dào)了身体发福，头发(fā)也不(bù)见(jiàn)了的刀郎(láng)...

似(shì)乎这个当年放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌(gē)手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运(yùn)，但(dàn)这就(jiù)是他发自内心想要的，做一个单纯(chún)音乐的音(yīn)乐人(rén)而已。

或(huò)许在刀郎隐退(tuì)的这(zhè)些年(nián)，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神(shén)曲却成了大家追捧(pěng)的(de)标榜。

奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒-galleryid="" data-ratio="0.6814814814814815" data-s="300,640" data-type="png" data-w="1080">

以(yǐ)至于当刀(dāo)郎以新的姿(zī)态(tài)闯入这个时代的时(shí)候，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重(zhòng)新对(duì)待(dài)。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也(yě)没(méi)有走远，依然愿意为他不(bù)平(píng)、为(wèi)他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那(nà)年的(de)那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不(bù)平(píng)和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那(nà)个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么多(duō)年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的润物细(xì)无声(shēng)的力量所在(zài)吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这(zhè)个名字似(shì)乎也(yě)快要(yào)被大众(zhòng)所忘(wàng)记(jì)。

谁也没想到(dào)。2023年的(de)夏(xià)天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化(huà)与民族音乐相结合起(qǐ)来，无疑于(yú)是(shì)给整个乐坛一重击。

所(suǒ)以(yǐ)如果将(jiāng)这些(xiē)苦心孤诣的(de)创作，看做只是(shì)为了报(bào)复(fù)那几个人，只(zhǐ)能说过(guò)度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫(mò)大低(dī)视。

要(yào)知道一个真(zhēn)正的创作人(rén)，眼(yǎn)里(lǐ)不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂(mà)的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整(zhěng)个圈子。

为什么现在(zài)还有(yǒu)那么多(duō)的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他(tā)们(men)喜欢的是对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人的(de)印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为(wèi)美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让(ràng)我想(xiǎng)到了(le)动画电(diàn)影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒诞离奇(qí)又极具现(xiàn)实意义(yì)！

现在这个时代公众(zhòng)心智已(yǐ)经开启，是一个反权(quán)威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔(qiāng)作势拉帮(bāng)结(jié)伙的时代(dài)，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一(yī)些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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