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姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火的一(yī)部古装(zhuāng)神(shén)话剧《香蜜(mì)沉(chén)沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶不(bù)仅(jǐn)担任音乐(lè)总监(jiān)，还在剧(jù)中扮演(yǎn)重要角色，姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛大萨顶顶大家都非常的(de)熟悉，之前因为假唱，被金(jīn)星揭老底撕逼饱受(shòu)争议，一直(zhí)以(yǐ)为萨顶顶是她的(de)原名，她的人和她的音乐(lè)一(yī)样充满神秘(mì)感，但是听完金(jīn)星爆料之后了(le)解(jiě)真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人(rén)，应该对之前金(jīn)星在某一期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到(dào)音(yīn)乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻(má)麻是(shì)什么人大(dà)家都心知肚明，但是萨顶(dǐng)顶一直(zhí)披(pī)着神秘的外衣，可能(néng)很(hěn)少有人真正(zhèng)了解她，而(ér)她在(zài)央视舞(wǔ)台上拿反话筒(tǒng)那戏剧性(xìng)的一(yī)幕(mù)，到现在还历历在目(mù)，当(dāng)时萨顶顶在微博(bó)可是被网友(yǒu)骂惨(cǎn)了，甚至后来还被金星揭老底(dǐ)。


       金星爆(bào)料，在一次大赛(sài)中萨顶顶曾和经纪人(rén)一(yī)起三更半夜“翻墙”去请教她如(rú)何定(dìng)位自己才能再乐(lè)坛杀出重(zhòng)围，还(hái)说万物生的名字(zì)也(yě)是自己建(jiàn)议(yì)的，金星当时还感慨再见(jiàn)到周(zhōu)鹏的时候(hòu)，这个山东大妞已经穿(chuān)起了少(shǎo)数民族的服装，唱起少数民(mín)族的歌，还有(yǒu)了各种民族(zú)的血统，连名字(zì)和血统都能山寨，简直让(ràng)人大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于(yú)解放(fàng)军艺术学(xué)院(yuàn)。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电视大奖赛(sài)，获得通俗唱(chàng)法亚军。随后(hòu)，连续两年(nián)登上央视春(chūn)晚演(yǎn)出。2005年，正式改名萨(sà)顶顶，2006年(nián)，离(lí)开(kāi)海政文工(gōng)团。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐人奖，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中国(guó)内(nèi)地的(de)销量达(dá)10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名香港电影金像奖最佳(jiā)原创电影(yǐng)歌曲(qū)奖，2016年(nián)，登上(shàng)央视(shì)春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶(dǐng)顶是出(chū)生在蒙(méng)汉结合的家庭，母亲(qīn)是蒙(méng)古族，父亲是汉族，3岁到(dào)6岁(suì)，在(zài)锡林浩(hào)特与姥(lǎo)姥(lǎo)过着(zhe)游(yóu)牧生活，游牧生活的经历草原上的马头琴、长调以及牧民的歌谣，对她的音(yīn)乐之路产生了影响(xiǎng)，高中毕业后(hòu)就考取了(le)解放军艺(yì)术(shù)学院(yuàn)音乐(lè)系(xì)，开始了她(tā)的(de)音乐(lè)梦想。


     在外界人看来萨(sà)顶顶(dǐng)是一个集(jí)创作与表演于一身的青年音乐家，凭借民族风情的(de)大气(qì)表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独(dú)特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对民族古老文化(huà)的(de)研(yán)究和体(tǐ)验，这些对于她后来的(de)音(yīn)乐创作都(dōu)有很多(duō)的(de)帮(bāng)助。

        另(lìng)外(wài)借(jiè)梵语(yǔ)、藏语、自语吟唱歌曲(qū)，配合(hé)着浓郁民族(zú)风(fēng)情的穿着(zhe)，有着“神秘东(dōng)方女子”的形象(xiàng)。舞台(tái)上的(de)她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身(shēn)上满是(shì)精美的佩饰和拥有浓(nóng)郁民(mín)族(zú)风的艳丽服装，或大红，或(h姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛uò)鲜绿，这(zhè)些(xiē)装束成了她音(yīn)乐之(zhī)外被人记住的强烈标记。


       正宗的(de)悉昙(tán)体的(de)梵文现(xiàn)在只(zhǐ)有日本才有，印度(dù)现在也用梵文的，不(bù)过不是(shì)佛经(jīng)中的(de)梵(fàn)文，有些差(chà)别，萨顶顶其实(shí)不(bù)会(huì)梵(fàn)文(wén)，她在采(cǎi)访中说(shuō)过，他不懂，只是能体会其中的意(yì)境(jìng)，把它们(men)用音乐(lè)表达(dá)出来(lái)，她也(yě)只是会读而(ér)已。


         梵(fàn)文一直(zhí)在流传,而且还被当作一种宗教礼仪保存下(xià)来，梵文及梵语是(shì)现今印度23种官方文字及(jí)官方(fāng)语言之一，直至二十世纪初(chū)梵文还是(shì)尼泊尔的官方语言(yán)之一(yī)，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣(lǚ)的交(jiāo)流语言(yán)，在(zài)印度有(yǒu)数份用梵文出版的报章(zhāng)和杂志，1991年印度普查结果以梵(fàn)语作(zuò)为母语(yǔ)的(de)人口有49,736 人(rén)，1961年印度普查结果以梵语作为第(dì)二语言的有194,433人。


        有人觉得(dé)挺(tǐng)了(le)萨(sà)顶顶的《万物生》觉(jué)得有点吓人，网上有传闻(wén)说，万物生有两个版本，一是中文(wén)版，一是梵文(wén)版。梵(fàn)文版歌(gē)词是(shì)百字明咒，中文版如果追寻原藏族的特(tè)点(diǎn)而言，金黄的旗子是(shì)西藏佛教的(de)一个标志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案(àn)一般指的是藏八宝之一，双鱼(yú)（金(jīn)鱼宝）：又(yòu)称高(gāo)原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生(shēng)的境地。


        其实《万(wàn)物生》是一张(zhāng)极尽美感，让人可(kě)以在无限美妙中肆意放纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文(wén)：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样(yàng)咸(xián)的河(hé)水
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天雨呀(ya)水呀(ya)
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有(yǒu)白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片(piàn)河(hé)水落下来遇见人们(men)破碎(suì)
人们在行(xíng)走(zǒu)身上落(luò)满山鹰的灰

我看见山鹰在(zài)寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿(chuān)过海一样(yàng)咸的河(hé)水(shuǐ)
一片河水落下(xià)来遇见(jiàn)人们破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do 姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war