割礼这(zhè)个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的(de)身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来(lái)这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社(shè)会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去(qù)做事(shì)情，那么(me)他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音)的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的(de)一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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