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高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(z劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼ài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出(chū)自(zì)己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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