社日节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的(de)是什么(me)节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的(de)社日(rì)节(jié)期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)写照的意思 写照是什么词性土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按(àn)照(zhào)中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神写照的意思 写照是什么词性，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷(jì)神，故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可(kě)了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)写照的意思 写照是什么词性宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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