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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是(shì)学子(zi)士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会(huì)所发(fā)挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃(chī)不(bù)睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充了四(sì)方(fāng)所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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