提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水日语jtest报名入口，日语jtest报名费(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zh日语jtest报名入口，日语jtest报名费e)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思(sī)想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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