社日节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依(yī)据(jù)干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗，秋社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的(de)古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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