日本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不一般，被日(rì)本(běn)专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中国(guó)传过去(qù)的(de)汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是(shì)中国的(de)？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一(yī)种特(tè)制的模具。有日本专家面对本(běn)国(guó)媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要(yào)制(zhì)作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉(lú)子(zi)，还需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进(jìn)技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本(běn)专家在疑(yí)惑(huò)之(zhī)余(yú)也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有这么(me)高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝(cháo中国有几个党派，中国有几个党派组织)鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有(yǒu)大量堆(duī)积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形象地定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图(tú)富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代(dài)日(rì)本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世(shì)纪(jì)末至三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要(yào)发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本(běn)史(shǐ)研(yán)究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期(qī)日本(běn)史要(yào)从中国(guó)历史(shǐ)书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都(中国有几个党派，中国有几个党派组织dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的(de)甚至(zhì)比中(zhōng)国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对(duì)该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是(shì)一(yī)个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一(yī)个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵，填(tián)补(bǔ)了(le)日(rì)本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)立马(mǎ)身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市组织各方(fāng)面专家，对(duì)这两件文物(wù)进(jìn)行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬(zàng)品一般(bān)放(fàng)在棺(guān)材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这样？日(rì)本(běn)专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而(ér)是作为一(yī)种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去(qù)在中国和日(rì)本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离(lí)不(bù)了的生活用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日(rì)本人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪(xié)马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马台(tái)国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国(guó)遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在(zài)研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收获。

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