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酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前(qián)程的(de)上(shàng)一句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意(yì)思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发(fā)展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处(chù)世，四(sì)是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切都(dōu)是(shì)命(mìng)运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才(cái)会(huì)有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中(zhōng)看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会(huì)政治经济(jì)在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个(gè)人(rén)为(wèi)中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今社会制(zhì)度(dù)下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社(shè)会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。