人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(g标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产āi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测(cè)记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

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　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获得还能(néng)通过(guò)其(qí)他什么(me)途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋(sòng)末(mò)年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的(de)纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何(hé)来收获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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