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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一(yī)答一海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少气呵(hē)成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yà海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少ng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵(guì)者(zhě)的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人(rén)的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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