生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语是这(zhè)句话的(de)意思为生在我前面，他懂得道(dào)理(lǐ)本来就早于我的。

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　　出自韩(hán)愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(sh大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思àng)的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七年大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思至十八(bā)年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上(shàng)层(céng)社(shè)会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定要(yào)后(hòu)置的(de)，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状态(tài)、程(chéng)度时(shí)，一(yī)般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介(jiè)词(cí)引入(rù)的对象，属(shǔ)于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为(wèi)“购(gòu)于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)的情(qíng)况(kuàng)，例如问(wèn)题(tí)中(zhōng)的例(lì)子，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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