什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发(fā)展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)以及(jí)人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面，什么叫人文关(guān)怀(huái) 举(jǔ)例说明，什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)文(wén)化，什么叫人(rén)文关怀什么叫终极关怀，什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái),你(nǐ)怎么(me)理解(jiě)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方(fāng)的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发展还是(shì)实现自身发(fā)展方面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人(rén)的社会价(jià)值和(hé)个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足(zú)1亿等于多少万人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的(de)自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的(de)发(fā)展，而不是(shì)由(yóu)外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既(jì)是(shì)社会(huì)的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设(shè)的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在(zài)方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一(1亿等于多少万yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是(shì)精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为(wèi)自身(shēn)的(de)发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的(de)生存(cún)状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出现人文一(yī)词(cí)，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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