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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期(qī),此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特别是在战(zhàn)国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西(xī)周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面15min什么意思多少分钟,15min等于多少分钟临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是(shì)周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志,从(cóng)前至(zhì)高无上的(de)周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的(de)契(qì)约,这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此(cǐ),周(zhōu)的农业十(shí)分(fēn)发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外(wài),还对内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà15min什么意思多少分钟,15min等于多少分钟)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐(lè),乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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