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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集(jí)，主要(yào)以语录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了(le)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng德国对中国友好吗，德国对中国怎么样)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中真的(de)极致必(bì)然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思(sī德国对中国友好吗，德国对中国怎么样)想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世(shì)时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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