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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口le="text-align: center;">

远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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