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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)卅是什么意思，卅是什么意思,读音，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚年的(de)时(shí)候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的(de)科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物(卅是什么意思，卅是什么意思,读音wù)非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来(lái)在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的(de)数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候会卅是什么意思，卅是什么意思,读音发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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