人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什(shén)么是(shì)“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王(wáng)侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点求德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了(le)浑天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增(zēng)快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度(dù)，是一种(zhǒng)奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个月后再(zài)次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生(shēng)活(huó)中，还把他(tā)们(men)的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只(zhǐ)有积极(jí)地去追求(qiú)才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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