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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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