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天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧人还是(shì)一(yī)双璧人呢,一对(duì)璧人什么(me)意思是正确的是(shì):“一对璧人(rén)”,形容一对男女(nǚ)十(shí)分般(bān)配的。

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一(yī)对(duì)璧人还是(shì)一双璧人呢,一对璧(bì)人什(shén)么意思

  正(zhèng)确的是:“一(yī)对璧人”,形容一对男女(nǚ)十分(fēn)般配。

  “璧(bì)人(rén)”的意思(sī)是(shì):1、犹玉(yù)人,称赞仪容美(měi)好的人。

  2、指美人。

  3、随着时代的发展(zhǎn),璧(bì)人(rén)引申为一对(duì)男女十(shí)分般配。

  出处:1、唐·徐皓《晦日宴高(gāo)氏林亭》诗:“门多金埒骑,路引璧(bì)人(rén)车(chē)。

  ”2、《孽海花》第四(sì)回(huí):“公(gōng)坊名场失意,也该有个钟情(qíng)的璧人,来弥补(bǔ)他(tā)的缺陷。

  ”一对璧人造句:1、老太君见他们小两口宛如一对璧人,又见了玄孙,这才转悲为喜。

  2、身(shēn)旁又还站了一个(gè)他,真(zhēn)天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜真(zhēn)是(shì)一对璧人,佳偶天成。

  3、杨朝刚来(lái)到大厅(tīng),发现里面除了黄祖(zǔ)龙,还有一对年轻男(nán)女,男的丰神俊朗,女的光彩(cǎi)照(zhào)人,当(dāng)真是天造地设的一对璧人。

  4、年方十六,至(zhì)今未有(yǒu)婚约,和裹儿(ér)郡主年纪相仿,倒是天生地设的一对璧人。

"一对璧(bì)人(rén)"是什么意思?

  一对璧人:形容一(yī)对男女十分(fēn)般天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜配(pèi)。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉人,称赞仪容(róng)美(měi)好(hǎo)的人。

  也可指美人。

  引证:南朝刘义庆《世说新(xīn)语·容止》:“卫玠从豫章(zhāng)至(zhì)下都(dōu),人久闻其(qí)名(míng),观(guān)者如(rú)堵墙(qiáng)。

  玠先(xiān)有羸疾(jí),体不堪劳,遂成(chéng)病而死。

  时人谓(wèi)看杀卫玠(jiè)源天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜兆(zhào)。

  ”南朝梁刘孝(xiào)标(biāo)注引《卫玠(jiè)别传》:“玠在群伍(wǔ)之中实有异人之望。

  龆龀(chèn)时,武子常与乘(chéng)白(bái)羊车于洛阳(yáng)市上。

  举(jǔ)市咸曰(yuē):谁家璧人?玠、武子甥也,于是家门州党(dǎng)号为璧(bì)人(rén)。

  ”

  翻译(yì):卫玠(jiè)从(cóng)豫(yù)章来到(dào)建(jiàn)康,人们久(jiǔ)闻他(tā)的(de)大名,纷纷前来埋携观看(kàn),围观的人像墙一(yī)样堵得水(shuǐ)泄不通。

  卫玠早就体弱多病(bìng),经(jīng)不住劳(láo)累,最(zuì)终酿成(chéng)大病身亡,当时(shí)人们说卫玠(jiè)是被人看死(sǐ)的。

  南朝梁刘(liú)孝标注引《卫玠别(bié)传》说:“卫玠(jiè)向(xiàng)来(lái)有别于常人。

  卫(wèi)玠童年(nián)时,武子曾(céng)和他乘(chéng)着白羊车行(xíng)驶于洛(luò)阳街市(shì)上。

  满街的人(rén)都(dōu)问:这个(gè)白璧一样(yàng)的孩子是(shì)谁家的?卫玠是武子的外甥,于是(shì)家雹液租族(zú)乡里都称(chēng)卫玠为(wèi)璧人(rén)。

  扩展(zhǎn)资(zī)料

  近义词

  1、郎才女貌

  读音:láng cái nǚ mào。

  解释(shì):男的有(yǒu)才气,女的(de)有美貌。

  形容男女双方很(hěn)相(xiāng)配。

  引证:元代关汉(hàn)卿(qīng)《望乡亭(tíng)》第(dì)一(yī)折:“您两口子正是郎才女貌,天然配合。

  ”

  例句:鸳鸯蝴蝶派小(xiǎo)说多(duō)描写才子佳(jiā)人、郎才女貌的(de)故事,内容大体雷同。

  2、天(tiān)造(zào)地设

  读(dú)音(yīn):tiān zào dì shè。

  解释:指事物自然形成,合(hé)乎理想,不必再加人(rén)工(gōng)。

  引证:宋·赵佶(徽宗)《艮岳记》:“真天(tiān)造地设,神谋化力,非人力所能为者。

  ”

  翻译:真是(shì)合乎(hū)理想,不必再加人(rén)工(gōng),乃(nǎi)是神仙的计谋,造化之力,不是一般人力所能达到的。

  例(lì)句:这块石(shí)头简(jiǎn)直是个(gè)天(tiān)造地设的望台(tái),在这里安个岗哨再合适也没有了。

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