手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州是手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗(shī)内容是(shì)：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰(chén)的(de)。

　　关(guān)于手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州以(yǐ)及手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白最霸(bà)气(qì)的十首(shǒu)诗，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州，少(shǎo)年自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白(bái)诗词将进酒(jiǔ)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)

　　危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐(kǒng)惊(jīng)天上(shàng)人。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高(gāo)，站在(zài)上(shàng)边(biān)仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实(shí)数(shù)，这里(lǐ)形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首(shǒu)纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白(bái)夜游寺庙的(de)有(yǒu)趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字(zì)，从头(tóu)到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象(xiàng)而又逼真地写出了山(shān)寺(sì)之奇(qí)高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将读(dú)者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜(yè)空，非但没有(yǒu)“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的感慨，反给人旷阔感，以星(xīng)夜(yè)的美丽(lì)引(yǐn)起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的(de)心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完全可以想象(xiàng)到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的(de)相(xiāng)距之(zhī)近，这样，山寺之(zhī)高也就(jiù)不言自(zì)明(míng)了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的(de)艺(yì)术(shù)手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好(hǎo)像(xiàng)有一百尺高，诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就可(kě)以用手摘下(xià)天上的星(xīng)星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全(quán)诗无(wú)一生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧(jù)写(xiě)的很逼真，从而将一座几(jǐ)乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现(xiàn)在读者面(miàn)前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些(xiē)仿佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人(rén)信手拈来，用入诗(shī)中，让人(rén)顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然婉转(zhuǎn)，音律(lǜ)富(fù)于变(biàn)化而(ér)又和(hé)谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地(dì)表现(xiàn)出(chū)了人在高处(chù)的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认为是(shì)李白的作(zuò)品，在湖北(běi)省黄梅县所作，写(xiě)的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目(mù)与(yǔ)内容均与此(cǐ)诗相近的(de)诗歌传世，如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手(shǒu)扪星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人(rén)”（译(yì)文：夜(yè)间住在迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子 #ff0000; line-height: 24px;'>迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子峰顶寺内，一举手就可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音(yīn)太大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白(bái)、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿、晏殊(shū)、孟(mèng)观等多迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子种说(shuō)法(fǎ)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是(shì)屈原之后最(zuì)具(jù)个性(xìng)特色(sè)、最伟大的(de)浪(làng)漫主义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表现出(chū)蔑视(shì)权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示(shì)同情，又善于描(miáo)绘自然景(jǐng)色(sè)，表达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流(liú)转自然，音律(lǜ)和(hé)谐多变，善于从民(mín)间文艺和神话传说(shuō)中吸取(qǔ)营养(yǎng)和素材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有(yǒu)《李太白集(jí)》三(sān)十卷。

手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén)全(quán)诗？

　　该句(jù)出自家(jiā)三(sān)少(shǎo)的作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说(shuō)出的(de)诗句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般(bān)人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾(qián)坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手(shǒu)的力量可以握住太(tài)阳(yáng)月亮和星星，人世间再也没有第二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到(dào)如(rú)今只有我足够(gòu)称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年(nián)代的光明之(zhī)子，被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿的感情(qíng)所悟(wù)，最终指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒之(zhī)心(xīn)给了龙皓晨使其(qí)复活，离开了圣(shèng)魔(mó)大(dà)陆的(de)位面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗大陆，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩(hào)相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀(shā)死(sǐ)神(shén)使者，助霍雨浩(hào)收(shōu)复噬(shì)灵(líng)刻刀，将其净化(huà)为生灵(líng)之(zhī)金(jīn)，神识寄宿(sù)于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍(huò)雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝(dì)转化为魂(hún)灵后死(sǐ)亡，化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第(dì)三(sān)武魂(hún)。

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