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人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国(guó)的科(kē)学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了(le)浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累(lèi)，聪(cōng)明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通过其他什(shén)么途(tú)径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊háng)，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时(shí)，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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