君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质秉(绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人有几个女人bǐng)性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之(zhī)于(yú)人们(men)熟悉的(de)事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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