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那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

莫(mò)问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在事态(tà那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲i)紧急(jí)的时候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前(q那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ián)程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是(shì)表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的(de)核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人(rén)之(zhī)心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的(de)文化是一(yī)定(dìng)的(de)社会政治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们(men)普遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己的(de)思想；有(yǒu)的(de)反映了(le)在当时(shí)乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和(hé)避祸(huò)厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对社(shè)会现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些(xiē)内(nèi)容(róng)含(hán)义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片(piàn)面(miàn)的真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们(men)要在(zài)阅读时采取批(pī)判(pàn)的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古(gǔ)为今用。