一山(shān)放过一山拦(lán)全诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗是什么诗是“一山放过一(yī)山拦”正(zhèng)确(què)的句子是“一山(shān)放出一山拦”，全诗内容是：莫言下岭便无难(nán)，赚得行(xíng)人错(cuò)喜(xǐ)欢的(de)。

　　关于(yú)一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦全诗(shī)原版，一山放过(guò)一山拦全诗是什(shén)么诗(shī)以(yǐ)及一山放(fàng)过(guò)一山拦全(quán)诗原版，一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗(shī)拼音，一山(shān)放过一(yī)山拦全诗是什(shén)么诗，一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗(shī)朗(lǎng)读，一山放过一山拦全诗书法等问题，小编将为你整理以下知识：

一山放过一山拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言绝句(jù)组诗作品《过(guò)松源(yuán)晨(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪chén)炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么(me)上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起来才发现走(zǒu)来走去(qù)还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一(yī)山(shān)又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是(shì)把行(xíng)人放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的(de)内(nèi)容很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者(zhě)善于从(cóng)日常生活里(lǐ)人们习见(jiàn)的(de)现象中，敏感地发现(xiàn)和(hé)领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而又富(fù)于理趣的语言(yán)表现出(chū)来(l观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪ái)，能给人以某(mǒu)种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一个富于包(bāo)孕的(de)诗句(jù)。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰(jiān)难攀登的(de)整个(gè)上山过程，以及对(duì)所(suǒ)历(lì)艰难的种种感受(shòu)。

　　正(zhèng)因(yīn)为上(shàng)山(shān)艰(jiān)难，人们便往往(wǎng)把下岭看得容易(yì)和(hé)轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句，正像是针对这种(zhǒng)普遍心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫(jiè)，又像是提醒(xǐng)别人(rén)，耐(nài)人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实(shí)际(jì)上的艰难正(zhèng)成(chéng)鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是(shì)被(bèi)自己对下岭的(de)主观想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出(chū)而(ér)不说(shuō)破，给读者留下悬念，使下(xià)两句(jù)的出现更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也会相应遇到(dào)多少道山岭(lǐng)。

　　山本无(wú)知，“一山放(fàng)过一(yī)山拦”的形容却(què)把(bǎ)山变(biàn)成了(le)有生(shēng)命(mìng)有灵(líng)性的东西(xī)。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了一(yī)个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物(wù)描写和生动(dòng)形象的(de)比(bǐ)喻，通过写山区(qū)行(xíng)路的感受，说明一个具有普遍意义(yì)的(de)深刻道理：人(rén)们无论(lùn)做什么(me)事，都要(yào)对前进道(dào)路上的困难作好(hǎo)充(chōng)分的(de)估计，不要被一时的成功(gōng)所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一生(shēng)力主(zhǔ)抗(kàng)战，反(fǎn)对屈膝投(tóu)降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后(hòu)，便被外放做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨(yáng)万里以直龙图阁出(chū)为(wèi)江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子(zi)规得得(dé)向人啼”意思(sī)是正是路上(shàng)的行(xíng)人(rén)愁苦(kǔ)悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对(duì)着人(rén)啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作(zuò)于绍(shào)熙(xī)三(sān)年(nián)春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出途(tú)经松源(yuán)时(shí)，见群山环绕，感慨不已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太(tài)常博士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称(chēng)南(nán)宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学(xué)王安石及(jí)晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二(èr)万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦(lán)全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无(wú)难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子(zi)里，一山放(fàng)出一(yī)埋(mái)伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里(lǐ)所做(zuò)，杨万里(lǐ)字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出(chū)诗(shī)人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南(nán)宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山(shān)岭上下(xià)来就没有(yǒu)困难，骗得前来爬(pá)山(shān)的人白白地欢喜(xǐ)一(yī)场。

　　好比行走在群(qún)山的包围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻出现阻拦(lán)去路。

　　全(quán)诗(shī)译(yì)文2：不要说什么上山艰难下(xià)山容(róng)易，骗(piàn)得(dé)人们下山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走来(lái)走去还(hái)在(zài)万山(shān)环绕(rào)的(de)圈子里，真(zhēn)是过了一(yī)山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在(zài)今皖南山区（在(zài)今(jīn)江西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨(chén)炊：早(zǎo)餐，做早饭，也(yě)指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言：不要说(shuō)，不要觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这(zhè)里(lǐ)是(shì)把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪