十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)是即(jí)于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日(rì)念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日(rì)概述也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句>

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十(shí)日此日四(sì)天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而(ér)它的(de)称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的(de)这段时间(jiān)都是持(chí)戒(jiè)者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们(men)日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃(chī)素(sù)是为了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则(zé)身体的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中有几天修(xiū)清净(jìng)心，对于养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历(lì)每(měi)月之一日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每(měi)月十斋日(rì)

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