吾妻(qī)之美(měi)我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么(me)用(yòng)法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对他(tā)的(de)妻子(zi)说：“我与(yǔ)城北的(de)徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的小妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客(kè)人(rén)说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大(dà)臣(chén);齐威王田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌(jì)实(shí)行(xíng)改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知(zhī)之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知错能改，从(cóng)谏如(rú)流的(de)明君形象，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么言，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极加以(yǐ)改正才有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的(de)因为，并因(yīn)小悟(wù)大(dà)，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代(dài)，“士”作为一(yī)种最(zuì)活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能(néng)和(hé)学(xué)识，游说(shuō)于各(gè)国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些(xiē)人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为某些(xiē)统治集团服务(wù)，并且(qiě)往(wǎng)往利用当(dāng)时错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游(yóu)说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己治(zhì)国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固的(de)决定性因素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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