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  “本来无一物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本海南岛的面积多大,人口有多少人,海南岛的面积多大,人口有多少来就是(shì)四大(dà)皆空,到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

  这句话(huà)形(xíng)容(róng)了世上本来(lái)就是空的(de),看世间万物无(wú)不(bù)是一个空字,心(xīn)本来就(jiù)是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任(rèn)何(hé)事物从心而(ér)过,不留(liú)痕迹。

  出自唐(táng)代(dài)六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提(tí)偈(jì)》。

  全文: 菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台。

  佛性(xìng)常(cháng)清净,何处(chù)有尘埃(āi)!身是(shì)菩提树,心为(wè海南岛的面积多大,人口有多少人,海南岛的面积多大,人口有多少i)明镜台。

  明(míng)镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦非(fēi)台。

  本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃!菩(pú)提只(zhǐ)向心觅,何劳向外求玄(xuán)?听说依此修行,西方只在目前!《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈,共有四(sì)首,载于《坛经》。

  其(qí)中前(qián)两(liǎng)首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的,旨在说(shuō)明“明镜”的清净(jìng);

  第三首(shǒu)偈表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之(zhī)直道(dào);

  第四首着(zhe)重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物,何必惹尘埃.是什么意(yì)思?全解

  意(yì)思是本来就没(méi)有什么东西,为什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢。海南岛的面积多大,人口有多少人,海南岛的面积多大,人口有多少>

  出自——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩(pú)提本塌亮辩无树,明(míng)镜亦非台(tái),本(běn)来无一(yī)物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

  译文:弟子就如(rú)同是菩提(tí)树(shù),弟(dì)子的心灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

  要时(shí)时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

  扩展(zhǎn)资料:

  背景故事:

  这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行时,他的师父出(chū)题让他(tā)们写(xiě)一(yī)首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟,于是大师兄神(shén)秀说:“身是菩提(tí)树,心如(rú)明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)。

  ”

  慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的感悟,他说:“菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从(cóng)佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上来看(kàn),慧(huì)能的显然要高得多,所以最终慧能得(dé)到了(le)师父(fù)的(de)衣钵传授,称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

  大师(shī)兄神秀的诗(shī)是这样(yàng)理解的:“身是(shì)菩(pú)提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意(yì)思是:弟子(zi)就如(rú)同是菩提(tí)树,(释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟),弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜,要时(shí)时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的本性(十年(nián)树木百(bǎi)年树人就是出于此)。

  而慧能则这样来解释(shì):“菩提本无树,明镜亦非台,本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)。

  ”意(yì)思是:菩提树不(bù)是菩提树(shù),而是原本(běn)比喻智慧的,明亮的镜子(zi)本来就不是镜子,而(ér)是比喻清静的心的。

  我(wǒ)们的心本来就是(shì)团(tuán)缺清静的,那里会染上什(shén)么尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀要(yào)借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟,而慧能则(zé)超(chāo)越(yuè)了神秀的(de)境界,不需要比喻,直接看到(dào)事物的(de)本质了。

  参(cān)考资料(liào)来源(yuán):百度百(bǎi)科(kē)—菩提(tí)本(běn)无(wú)树

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