割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的佛教肉莲是什么子(zi)子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话(huà)，那(nà)么就不(b佛教肉莲是什么ù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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